sibhematology.ru

Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала ХХI века

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX века - начала XXI века. Том 1. 1917-1934

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, - те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать ее так, как она того заслуживает. Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу - впервые в нашей научной литературе. Первый том из задуманных трех посвящен периоду 1917-1934 годов - от революции до Первого съезда советских писателей, хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX века - начала XXI века. Том 1. 1917-1934

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, - те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать ее так, как она того заслуживает. Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу - впервые в нашей научной литературе. Первый том из задуманных трех посвящен периоду 1917-1934 годов - от революции до Первого съезда советских писателей, хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX-начала XXI века. 1917 - 2017. В 3 томах. Том II. 1935-1964

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия, и продолжает существовать в ней до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, - те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать её так, как она того заслуживает. Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу - впервые в нашей научной литературе. Настоящий, второй том из задуманныхтрех посвящен периоду 1935-1964 годов - условно, от первого съезда советских писателей до окончания "оттепели", хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX-начала XXI века. 1917 - 2017. В 3 томах. Том III. 1965-1991

Вопреки всем переворотам ХХ века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия, и продолжает существовать в ней до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала ХХI века, — те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать её так, как она того заслуживает. .

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX-начала XXI века. 1917 - 2017. В 3 томах. Том II. 1935-1964

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия, и продолжает существовать в ней до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, - те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать её так, как она того заслуживает. Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу - впервые в нашей научной литературе. Настоящий, второй том из задуманныхтрех посвящен периоду 1935-1964 годов - условно, от первого съезда советских писателей до окончания "оттепели", хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX-начала XXI века. 1917 - 2017. В 3 томах. Том III. 1965-1991

Вопреки всем переворотам ХХ века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия, и продолжает существовать в ней до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала ХХI века, — те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать её так, как она того заслуживает. .

Белоножкин Алексей Евгеньевич, Володихин Дмитрий Михайлович, Гладкова Ольга Игоревна Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве последней трети XIX века

2016–2018 гг. коллективом авторов под руководством доктора философских наук, профессора А. Л. Казина были подготовлены и изданы три тома (III том в двух частях) коллективного исследования «Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве», хронологически охватывающие собой 1917–2017 г. Все тома этого коллективного труда, посвященного русскому духовному наследию в условиях советской эпохи, отмечены Национальной премией «Лучшие издания года», а также премией «Просвещение через книгу» Русской православной Церкви. В качестве продолжения указанного издания авторский коллектив под руководством проф. А. Л. Казина предлагает сборник статей «Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве. 1870–1900 годы». Классика в эпоху раннего модерна – такова ключевая методологическая формула предлагаемого труда. Основная цель и новизна проекта состоят в сравнительном анализе восходящих к православию аспектов русской художественной культуры на материале основных видов искусства – литературы, музыки, живописи и архитектуры указанного периода. Период 1870–1900-х гг. в России отмечен расцветом творчества Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого (при всем различии их мировоззренческих позиций), М. П. Мусоргского и П. И. Чайковского, И. Е. Репина и В. И. Сурикова. В это же время зарождается отечественный модернизм как идейно-художественное направление. Появляются сборники стихов «Русские символисты» В. Я. Брюсова, звучит музыка А. Н. Скрябина, выходят первые книги Д. С. Мережковского. Схожие процессы наблюдаются в области философии и культурологии. Идет борьба вокруг национального самосознания в трудах Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, Н. Н. Страхова, В. С. Соловьева, В. В. Розанова и других писателей-мыслителей. Основная цель предлагаемого исследования заключается в том, чтобы на противоречивом художественно-культурном материале указанной эпохи выявить ее смыслообразующее единство как преемственной по отношению к прошлому и предопределяющей по от

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX-начала XXI века. 1917 - 2017. В 3 томах. Том III. Часть II. 1992-2017

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия, и продолжает существовать в ней до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, - те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать её так, как она того заслуживает. Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу - впервые в нашей научной литературе. Настоящий, второй том из задуманныхтрех посвящен периоду 1935-1964 годов - условно, от первого съезда советских писателей до окончания "оттепели", хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Казин А. (сост.) Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве XX-начала XXI века. 1917 - 2017. В 3 томах. Том III. Часть II. 1992-2017

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия, и продолжает существовать в ней до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, - те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать её так, как она того заслуживает. Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу - впервые в нашей научной литературе. Настоящий, второй том из задуманныхтрех посвящен периоду 1935-1964 годов - условно, от первого съезда советских писателей до окончания "оттепели", хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Лицом к лицу. О русской литературе второй половины ХХ- начала ХХI века. Лекманов О.

Модерн в русской иконе

Каталог выставки, посвященной стилю модерн в русской религиозной художественной культуре Нового времени - направлению, получившему широкое распространение в искусстве последних десятилетий XIX - начала ХХ века.

Сердобольский Олег Михайлович Ваш Андрей Петров. Композитор в воспоминаниях современников

Эта книга - сборник воспоминаний о выдающемся музыкальном и общественном деятеле России, оставившем яркий след в отечественной музыке второй половины ХХ - начала ХХI века. Сборник интересен стремлением многих известных людей нашего времени раскрыть прежде всего человеческие качества композитора. Составитель О.М. Сердобольский.

Солженицын Александр Исаевич Один день Ивана Денисовича

Александр Солженицын - русский писатель, публицист, общественный деятель, лауреат Нобелевской премии по литературе ("За нравственную силу, с которой он продолжил традиции великой русской литературы", 1970), лауреат Государственной премии Российской Федерации за выдающиеся достижения в области гуманитарной деятельности (2006), академик Российской академии наук. В настоящее издание вошли ранние рассказы писателя (1959-1966), роль которых для понимания и осмысления суровой судьбы России ХХ века трудно переоценить.

Девятьярова Ирина Григорьевна Алексей Явленский

Эта книга - первая фундаментальная монография, посвященная творчеству Алексея Явленского, выдающегося русского художника ХХ века. Уехав из России еще в 1896 году и поселившись на долгие годы в Мюнхене, он очень рано "естественным" образом стал участником мирового художественного эксперимента начала XX века - эпохи, когда творилась история современного искусства. Он и был одним из ее творцов. С именем Алексея Явленского связано формирование экспрессионизма в европейском искусстве, создание важных художественных объединений. Вместе с тем, будучи глубоко русским человеком, сохраняя тесные связи с русской художественной средой, он привнес в европейскую живопись традиции отечественной культуры, прежде всего ее высокую духовность. Ставший всемирно известным еще при жизни, художник, чьи полотна сегодня оцениваются на аукционах в миллионы долларов, забыт у себя на родине. Его картин практически нет в российских музеях. Эта книга предоставляет читателю возможность познакомиться со всеми периодами творчества Явленского, составить свое мнение о его живописи, не имеющей аналогов в мировом искусстве. Богато иллюстрированное издание адресовано широкому кругу любителей искусства ХХ века.

Ивашевская Г. (ред.) Ангелы в искусстве ХХ-ХХI века

Издание посвящено изобразительным и смысловым метаморфозам образа ангела в творчестве отечественных художников XX?XXI веков. Альбом иллюстраций предваряют четыре вступительные статьи, в которых рассматриваются пути воплощения этого образа в творчестве живописцев и скульпторов ХХ века, а также в произведениях учеников и последователей В.Стерлигова – значительного представителя ленинградского нонконформизма, и современных художников. Отдельная статья посвящена сказочно-мифологическим и религиозным образам в отечественной керамике и стекле XX – начала XXI века. Дополнено указателем имен художников.