sibhematology.ru

Солнечный удар. Критика апокалиптического разума. Ашкеров А.

Ашкеров А. Солнечный удар. Критика апокалиптичекого разума

Критика апокалиптического разума, которой посвящена книга известного философа Андрея Ашкерова, раскрывает истоки нынешнего кризиса, устанавливает критерии нового синтеза наук и отвечает на вопрос о том, почему дары Солнца, символизирующего ясность и истину, бывают весьма опасны для конкретного человека.

Ашкеров А. Солнечный удар. Критика апокалиптичекого разума

Критика апокалиптического разума, которой посвящена книга известного философа Андрея Ашкерова, раскрывает истоки нынешнего кризиса, устанавливает критерии нового синтеза наук и отвечает на вопрос о том, почему дары Солнца, символизирующего ясность и истину, бывают весьма опасны для конкретного человека.

Ашкеров Андрей Солнечный удар. Критика апокалиптичекого разума

Критика апокалиптического разума, которой посвящена книга известного философа Андрея Ашкерова, раскрывает истоки нынешнего кризиса, устанавливает критерии нового синтеза наук и отвечает на вопрос о том, почему дары Солнца, символизирующего ясность и истину, бывают весьма опасны для конкретного человека.

Солнечный удар. Критика апокалиптичекого разума

Критика апокалиптического разума, которой посвящена книга известного философа Андрея Ашкерова, раскрывает истоки нынешнего кризиса, устанавливает критерии нового синтеза наук и отвечает на вопрос о том, почему дары Солнца, символизирующего ясность и истину, бывают весьма опасны для конкретного человека.

Високосный век. Социальная эпистемология мирового кризиса

Книга написана одним из немногих настоящих философов современной России и выступает продолжением книги "Солнечный удар. Критика апокалиптического разума", посвященной социальным последствиям коронавирусной инфекции. Как считает автор, в знаменитом пророчестве о четырех всадниках Апокалипсиса не учитывается то обстоятельство, что противоборство болезни, войне, голоду и смерти принимает характер рекурсии. Рекурсия означает превращение этого противоборства в часть самих бедствий, которые, в результате, приобретают способность к бесконечной модификации. В данной книге автора интересуют причины современной войны. Констатируя приход малых мировых войн, философ отмечает, что все их участники примеряют на себя роль народов Гога и Магога, чье столкновение считается предвестием Судного дня. Одновременно Ашкеров обращает внимание на то, что действие военной операции России на Украине (СВО) разворачивается в непосредственной близости от Острова Змеиный, который служит символической могилой Ахилла, неизвестного солдата всех времен и народов. На кону оказывается не только "денацификация" и "демилитаризация", но совокупная воля павших и живых, от имени которых вершится политика, какой она стала, по крайней мере, со времен заката Минойской цивилизации.

Ашкеров А.Ю. Високосный век. Социальная эпистемология мирового кризиса

Книга написана одним из немногих настоящих философов современной России и выступает продолжением книги «Солнечный удар. Критика апокалиптического разума», посвященной социальным последствиям коронавирусной инфекции. Как считает автор, в знаменитом пророчестве о четырех всадниках Апокалипсиса не учитывается то обстоятельство, что противоборство болезни, войне, голоду и смерти принимает характер рекурсии. Рекурсия означает превращение этого противоборства в часть самих бедствий, которые, в результате, приобретают способность к бесконечной модификации.В данной книге автора интересуют причины современной войны. Констатируя приход малых мировых войн, философ отмечает, что все их участники примеряют на себя роль народов Гога и Магога, чье столкновение считается предвестием Судного дня. Одновременно Ашкеров обращает внимание на то, что действие военной операции России на Украине (СВО) разворачивается в непосредственной близости от Острова Змеиный, который служит символической могилой Ахилла, неизвестного солдата всех времен и народов. На кону оказывается не только «денацификация» и «демилитаризация», но совокупная воля павших и живых, от имени которых вершится политика, какой она стала, по крайней мере, со времен заката Минойской цивилизации.

Ашкеров А.Ю. Високосный век. Социальная эпистемология мирового кризиса

Книга написана одним из немногих настоящих философов современной России и выступает продолжением книги «Солнечный удар. Критика апокалиптического разума», посвященной социальным последствиям коронавирусной инфекции. Как считает автор, в знаменитом пророчестве о четырех всадниках Апокалипсиса не учитывается то обстоятельство, что противоборство болезни, войне, голоду и смерти принимает характер рекурсии. Рекурсия означает превращение этого противоборства в часть самих бедствий, которые, в результате, приобретают способность к бесконечной модификации.В данной книге автора интересуют причины современной войны. Констатируя приход малых мировых войн, философ отмечает, что все их участники примеряют на себя роль народов Гога и Магога, чье столкновение считается предвестием Судного дня. Одновременно Ашкеров обращает внимание на то, что действие военной операции России на Украине (СВО) разворачивается в непосредственной близости от Острова Змеиный, который служит символической могилой Ахилла, неизвестного солдата всех времен и народов. На кону оказывается не только «денацификация» и «демилитаризация», но совокупная воля павших и живых, от имени которых вершится политика, какой она стала, по крайней мере, со времен заката Минойской цивилизации.

Високосный век. Социальная эпистемология мирового кризиса

Книга написана одним из немногих настоящих философов современной России и выступает продолжением книги «Солнечный удар. Критика апокалиптического разума», посвященной социальным последствиям коронавирусной инфекции. Как считает автор, в знаменитом пророчестве о четырех всадниках Апокалипсиса не учитывается то обстоятельство, что противоборство болезни, войне, голоду и смерти принимает характер рекурсии. Рекурсия означает превращение этого противоборства в часть самих бедствий, которые, в результате, приобретают способность к бесконечной модификации.В данной книге автора интересуют причины современной войны. Констатируя приход малых мировых войн, философ отмечает, что все их участники примеряют на себя роль народов Гога и Магога, чье столкновение считается предвестием Судного дня. Одновременно Ашкеров обращает внимание на то, что действие военной операции России на Украине (СВО) разворачивается в непосредственной близости от Острова Змеиный, который служит символической могилой Ахилла, неизвестного солдата всех времен и народов. На кону оказывается не только «денацификация» и «демилитаризация», но совокупная воля павших и живых, от имени которых вершится политика, какой она стала, по крайней мере, со времен заката Минойской цивилизации.

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант — величайший из философов Нового времени, основоположник классической немецкой философии. Круг профессиональных интересов Канта был необычайно широк. Он разработал теорию происхождения солнечной системы, изучал землетрясения, читал лекции по физике и географии. Однако важнейшими работами Канта, совершившими подлинный переворот в области мысли, являются так называемые «Критики», включенные в настоящее издание: «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788) и «Критика способности суждения» (1790). Эти труды во многом определили дальнейшее развитие философской мысли и оказали влияние на воззрения Шиллера, Гёте, Шеллинга, Гегеля, а также русских мыслителей XIX и XX веков; и по сей день наследие Иммануила Канта остается бесценным источником пищи для размышлений в области теории познания, философии нравственности и искусства.

Критика чистого разума. Критика практическ разума. Критика способности суждения

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант — один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы — «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» — являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, какмы воспринимаем красоту и гармонию.

Кант Иммануил Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант — великий философ, родоначальник немецкой классической философии. Мы отобрали для вас несколько фрагментов из самых известных и значимых его работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения». В «Критике чистого разума» рассматривается суть познания, деятельность разума. Продолжением этого сложного, но увлекательного произведения является «Критика практического разума», посвященная этике, вопросам долга и морали, рассуждениям о счастье. И, наконец, в «Критике способности суждения» философ рассуждает о красоте и особо останавливается на понятии целесообразности.

Кант Иммануил Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант — великий философ, родоначальник немецкой классической философии. Мы отобрали для вас несколько фрагментов из самых известных и значимых его работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения». В «Критике чистого разума» рассматривается суть познания, деятельность разума. Продолжением этого сложного, но увлекательного произведения является «Критика практического разума», посвященная этике, вопросам долга и морали, рассуждениям о счастье. И, наконец, в «Критике способности суждения» философ рассуждает о красоте и особо останавливается на понятии целесообразности.

Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума

Иммануил Кант — один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы — "Критика чистого разума", "Критика практического разума" и "Критика способности суждения" — являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В "Критике чистого разума" он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В "Критике практического разума" он формулируетсвой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в "Критике способности суждения" философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, какмы воспринимаем красоту и гармонию.

Кант Иммануил Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант — величайший из философов Нового времени, основоположник классической немецкой философии. Круг профессиональных интересов Канта был необычайно широк. Он разработал теорию происхождения солнечной системы, изучал землетрясения, читал лекции по физике и географии. Однако важнейшими работами Канта, совершившими подлинный переворот в области мысли, являются так называемые «Критики», включенные в настоящее издание: «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788) и «Критика способности суждения» (1790). Эти труды во многом определили дальнейшее развитие философской мысли и оказали влияние на воззрения Шиллера, Гёте, Шеллинга, Гегеля, а также русских мыслителей XIX и XX веков; и по сей день наследие Иммануила Канта остается бесценным источником пищи для размышлений в области теории познания, философии нравственности и искусства.