sibhematology.ru

Религиозное сознание в постсекулярном обществе

Бодров А., Толстолуженко М. (ред.) Религиозное сознание в постсекулярном обществе

Авторы книги - известные отечественные и зарубежные философы, богословы, социологи, религиоведы - осмысливают религиозное сознание не как нечто однородное и неизменное, а в зависимости от исторического, культурного и политического контекста. .В сегодняшнем так называемом постсекулярном обществе религиозные представления формируются в значительной степени под влиянием идей и образов, заимствованных из науки, массовой культуры, средств массовой информации и других сфер. Такое воздействие различных сторон современной жизни делает религиозное сознание весьма сложным явлением. .

Бодров А., Толстолуженко М. (ред.) Религиозное сознание в постсекулярном обществе

Авторы книги - известные отечественные и зарубежные философы, богословы, социологи, религиоведы - осмысливают религиозное сознание не как нечто однородное и неизменное, а в зависимости от исторического, культурного и политического контекста. .В сегодняшнем так называемом постсекулярном обществе религиозные представления формируются в значительной степени под влиянием идей и образов, заимствованных из науки, массовой культуры, средств массовой информации и других сфер. Такое воздействие различных сторон современной жизни делает религиозное сознание весьма сложным явлением. .

Яковлев А. Религиозное сознание. Монография по религиоведению

Главными источниками являются священные писания, труды виднейших богословов и религиозных философов различных стран мира; мифы, сказания, былины, эпические произведения различных народов.

Воронцова И. В. Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века

В монографии впервые в контексте новейшей истории Русской Православной Церкви рассматривается эволюция и исторические связи движения за "обновление" церковного христианства ("новое религиозное сознание"). К исследованию привлекались опубликованные (оригинальные сочинения, корреспонденция, публицистика, воспоминания, дореволюционная периодика) и неопубликованные документы 1901-1917 гг. из рукописных фондов (РГАЛИ, РГБ, ГАРФ: стенограммы и доклады Петербургского религиозно-философского общества, корреспонденция архиепископа Никона (Рождественского), митрополита Антония (Вадковского), архиепископа Феодора (Поздеевского), священников Г.Петрова и К.Агеева, профессоров Н.Н.Глубоковского, М.М.Тареева, А.В.Карташева, Д.С.Мережковского, монашествующих к В.В.Розанову и др.), позволившие раскрыть тему исследования и передать атмосферу назревавших в российском обществе перемен в области церковно-государственных отношений в начале XX в.

Введенский А. Религиозное сознание язычества. Опыт философской истории естественных религий

В книге русского философа и историка религий Алексея Ивановича Введенского «Религиозное сознание язычества» дается системный анализ начальных этапов развития религиозного сознания. По мнению автора, критерием в оценке любых верований является «истина бытия Божия», в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание. Введенский считал, что для языческого («естественного») сознания бытие Божие открывалось только частично, критиковал особенности и недостатки «ложной религиозной жизни», понимая ее как «мировую трагедию веры». В этой работе получили развитие идеи относительно религиозного сознания, развитые учителем Введенского В.Д. Кудрявцевым-Платоновым в цикле «Из чтений по философии религии». Универсальная идея религиозного развития, предложенная Кудрявцевым-Платоновым, у Введенского предстала в концепции «естественного» религиозного сознания, устремленного к поиску положительной религиозной истины, но постепенно приходящего к полной деградации. Книга будет полезна философам, религиоведам, культурологам и всем интересующимся проблемами философии и истории религий. . .

Введенский А. Религиозное сознание язычества. Опыт философской истории естественных религий

В книге русского философа и историка религий Алексея Ивановича Введенского «Религиозное сознание язычества» дается системный анализ начальных этапов развития религиозного сознания. По мнению автора, критерием в оценке любых верований является «истина бытия Божия», в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание. Введенский считал, что для языческого («естественного») сознания бытие Божие открывалось только частично, критиковал особенности и недостатки «ложной религиозной жизни», понимая ее как «мировую трагедию веры». В этой работе получили развитие идеи относительно религиозного сознания, развитые учителем Введенского В.Д. Кудрявцевым-Платоновым в цикле «Из чтений по философии религии». Универсальная идея религиозного развития, предложенная Кудрявцевым-Платоновым, у Введенского предстала в концепции «естественного» религиозного сознания, устремленного к поиску положительной религиозной истины, но постепенно приходящего к полной деградации. Книга будет полезна философам, религиоведам, культурологам и всем интересующимся проблемами философии и истории религий. . .

Введенский Алексей Иванович Религиозное сознание язычества. Опыт философской истории естественных религий

В книге русского философа и историка религий Алексея Ивановича Введенского «Религиозное сознание язычества» дается системный анализ начальных этапов развития религиозного сознания. По мнению автора, критерием в оценке любых верований является «истина бытия Божия», в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание. Введенский считал, что для языческого («естественного») сознания бытие Божие открывалось только частично, критиковал особенности и недостатки «ложной религиозной жизни», понимая ее как «мировую трагедию веры». В этой работе получили развитие идеи относительно религиозного сознания, развитые учителем Введенского В.Д. Кудрявцевым-Платоновым в цикле «Из чтений по философии религии». Универсальная идея религиозного развития, предложенная Кудрявцевым-Платоновым, у Введенского предстала в концепции «естественного» религиозного сознания, устремленного к поиску положительной религиозной истины, но постепенно приходящего к полной деградации. Книга будет полезна философам, религиоведам, культурологам и всем интересующимся проблемами философии и истории религий.

Мережковский Дмитрий Сергеевич Иисус Неизвестный

В книге русского писателя и философа Д.С.Мережковского (1865-1941) обобщен огромный историко-культурный материал, с помощью которого он пытается воссоздать "неизвестный путь" земной жизни Иисуса Христа. Это одна из фундаментальных работ, отражающих стремление автора отойти от канонов традиционного христианства и утвердить "новое религиозное сознание".

Общество и сознание

Книга "Общество и сознание" посвящена проблемам изучения социалистического общественного сознания. В ней рассматриваются наиболее актуальные проблемы общественного сознания.Среди проблем, поставленных в книге, на первое место выдвигается проблема принципов, имеющих методологическое значение при анализе социалистического общественного сознания, его роли в обществе.

Общество и сознание

Книга "Общество и сознание" посвящена проблемам изучения социалистического общественного сознания. В ней рассматриваются наиболее актуальные проблемы общественного сознания.Среди проблем, поставленных в книге, на первое место выдвигается проблема принципов, имеющих методологическое значение при анализе социалистического общественного сознания, его роли в обществе.

Короленко В. В дурном обществе

Владимир Галактионович Короленко (1853-1921) - русский писатель, публицист, редактор ведущего петербургского журнала "Русское богатство", общественный деятель, автор злободневных произведений "Сон Макара", "Убивец", "Слепой музыкант" и др. В 1900 году, наряду с Л. Толстым, А. Чеховым, Вл. Соловьёвым, был избран почётным академиком Петербургской академии наук по разряду изящной словесности. Короленко родился в Житомире в семье уездного судьи, характер которого - суровый, но справедливый - стал основой для создания образа отца главного героя повести "В дурном обществе". Острое неприятие несправедливости заставило Короленко ещё студентом примкнуть к революционерам-народникам - за это он был исключён из Петровской земледельческой академии и выслан в Кронштадт. Затем были другие ссылки, статус "политического", тюрьма, но именно в таких тяжёлых условиях открылся писательский дар. Знаменитая повесть "В дурном обществе" написана Короленко в 6-летней якутской ссылке (он отказался от присяги царю). Не только отец, но, как писал сам автор, "многие черты взяты с натуры"; есть прообраз и у старого замка - это дворец князей Любомирских в Ровно. Повесть была опубликована в 1886-м в книге "Очерки и рассказы", но в том же году в детском журнале "Родник" появился её сокращённый вариант под заголовком "Дети подземелья": в таком урезанном виде она переиздавалась множество раз. Короленко не одобрял адаптации: "Есть у меня некоторое предубеждение против специальных изданий для юношества: ведь это нужно заручаться специальными одобрениями "для школьных библиотек". "В дурном обществе", например, так и идёт в десятках тысяч экземпляров дешёвых изданий в сокращённом и обкромсанном виде.

Короленко В. В дурном обществе

Серия «Школьная Библиотека» составлена на основе программ по литературному чтению общеобразовательной начальной школы.

Короленко В. В дурном обществе

Владимир Галактионович Короленко (1853-1921) - русский писатель, публицист, редактор ведущего петербургского журнала "Русское богатство", общественный деятель, автор злободневных произведений "Сон Макара", "Убивец", "Слепой музыкант" и др. В 1900 году, наряду с Л. Толстым, А. Чеховым, Вл. Соловьёвым, был избран почётным академиком Петербургской академии наук по разряду изящной словесности. Короленко родился в Житомире в семье уездного судьи, характер которого - суровый, но справедливый - стал основой для создания образа отца главного героя повести "В дурном обществе". Острое неприятие несправедливости заставило Короленко ещё студентом примкнуть к революционерам-народникам - за это он был исключён из Петровской земледельческой академии и выслан в Кронштадт. Затем были другие ссылки, статус "политического", тюрьма, но именно в таких тяжёлых условиях открылся писательский дар. Знаменитая повесть "В дурном обществе" написана Короленко в 6-летней якутской ссылке (он отказался от присяги царю). Не только отец, но, как писал сам автор, "многие черты взяты с натуры"; есть прообраз и у старого замка - это дворец князей Любомирских в Ровно. Повесть была опубликована в 1886-м в книге "Очерки и рассказы", но в том же году в детском журнале "Родник" появился её сокращённый вариант под заголовком "Дети подземелья": в таком урезанном виде она переиздавалась множество раз. Короленко не одобрял адаптации: "Есть у меня некоторое предубеждение против специальных изданий для юношества: ведь это нужно заручаться специальными одобрениями "для школьных библиотек". "В дурном обществе", например, так и идёт в десятках тысяч экземпляров дешёвых изданий в сокращённом и обкромсанном виде.

Короленко В. В дурном обществе

Серия «Школьная Библиотека» составлена на основе программ по литературному чтению общеобразовательной начальной школы.

Девиантность в обществе потребления

Коллективная монография посвящена исследованию различных видов девиантности (преступность, пьянство, наркотизм, и др.) в современном "обществе потребления". Изложению эмпирических данных предшествует освещение теоретических и методологических проблем темы. В монографии отражены такие нетрадиционные вопросы, как Интернет в обществе потребления, потребительский ретретизм (дауншифтинг) и др. Монография рассчитана на социологов, экономистов, юристов, психологов, а также всех, кто интересуется сложными проблемами нашего непростого мира.