sibhematology.ru

Лю И-Мин Даосская алхимия перемен

Лю Имин Лю Имин. Даосская алхимия Перемен

Даос Лю Имин, глава школы Цюань Чжэнь Дао (Путь Целостной Истины), направления Лун Мэнь (Драконовы Врата), живший в годы с девизами правления Цянь Лун («Крепость и процветание», 1735-1795) и Цзя Цин («Благая радость», 1795-1820), вторую половину жизни провел отшельником на горе Нань Сай Юнь Шань на севе-ро-западе Китая. Его сочинения, посвященные внутренней алхимии, то есть именно практике осознания способов продления жизни, собраны в трактате «Двенадцать видов текстов о Пути». Центральное место в этом произведении занимает комментарий к древней Книге Перемен (смыслообразующему тексту китайской цивилизации), написанный с точки зрения практик по достижению бессмертия. Потрясающая глубина проникновения в основополагающие принципы даосской алхимии, чистота и возвышенность слога блестяще переданы в переводе знаменитого исследователя китайской традиции Б. Б. Виногродского.

Лю Имин,пер.Бронислав Виногродский Лю Имин. Даосская алхимия Перемен

Даос Лю Имин, глава школы Цюань Чжэнь Дао (Путь Целостной Истины), направления Лун Мэнь (Драконовы Врата), живший в годы с девизами правления Цянь Лун («Крепость и процветание», 1735-1795) и Цзя Цин («Благая радость», 1795-1820), вторую половину жизни провел отшельником на горе Нань Сай Юнь Шань на севе-ро-западе Китая. Его сочинения, посвященные внутренней алхимии, то есть именно практике осознания способов продления жизни, собраны в трактате «Двенадцать видов текстов о Пути». Центральное место в этом произведении занимает комментарий к древней Книге Перемен (смыслообразующему тексту китайской цивилизации), написанный с точки зрения практик по достижению бессмертия. Потрясающая глубина проникновения в основополагающие принципы даосской алхимии, чистота и возвышенность слога блестяще переданы в переводе знаменитого исследователя китайской традиции Б. Б. Виногродского.

Лю Имин,пер.Бронислав Виногродский Лю Имин. Даосская алхимия Перемен

Даос Лю Имин, глава школы Цюань Чжэнь Дао (Путь Целостной Истины), направления Лун Мэнь (Драконовы Врата), живший в годы с девизами правления Цянь Лун («Крепость и процветание», 1735-1795) и Цзя Цин («Благая радость», 1795-1820), вторую половину жизни провел отшельником на горе Нань Сай Юнь Шань на севе-ро-западе Китая. Его сочинения, посвященные внутренней алхимии, то есть именно практике осознания способов продления жизни, собраны в трактате «Двенадцать видов текстов о Пути». Центральное место в этом произведении занимает комментарий к древней Книге Перемен (смыслообразующему тексту китайской цивилизации), написанный с точки зрения практик по достижению бессмертия. Потрясающая глубина проникновения в основополагающие принципы даосской алхимии, чистота и возвышенность слога блестяще переданы в переводе знаменитого исследователя китайской традиции Б. Б. Виногродского.

Лю Стивен, Бланк Джонатан Даосская алхимия бессмертия

Древняя даосская школа Драконовых Врат (Лунмэнь) славится своими необычайно эффективными практиками, среди которых: гимнастика цигун для здоровья и накопления жизненной энергии, "внутренняя алхимия" для долголетия, медитация для усиления умственных способностей, мистическое прорицание для выбора мудрого пути, сексуальная йога для уравновешивания энергий, йога сновидений и даосский шаманизм для освоения других реальностей, фэн-шуй для оптимизации жизненного пространства, искусство материализации для достижения благополучия и многое другое. Сделайте Драконовы Врата частью своей повседневной жизни, выполняя простые, но действенные упражнения. Встаньте на свой уникальный путь к здоровью, благополучию и духовному осуществлению.

Лю Стивен, Бланк Джонатан Секреты Врат Дракона: Даосская алхимия бессмертия

Древняя даосская школа Драконовых Врат (Лунмэнь) славится своими необычайно эффективными практиками, среди которых: - гимнастика цигун для здоровья и накопления жизненной энергии; - "внутренняя алхимия" для долголетия; - медитация для просветления; - мистическое прорицание для выбора мудрого пути; - сексуальная йога для уравновешивания энергий; - йога сновидений и даосский шаманизм для освоения других реальностей; - фэн-шуй для оптимизации жизненного пространства; - искусство материализации для достижения благополучия. Об этом подробно рассказывают в своей книге мастер тайваньской ветви школы в 14-м поколении доктор Стивен Лю и его ученик Джонатан Бланк. Сделайте Драконовы Врата частью своей повседневной жизни, изучая философию даосизма и выполняя простые, но действенные упражнения. Встаньте на свой уникальный путь к здоровью, благополучию и духовному осуществлению.

Сингер Джун Андрогины

Андрогин – древнейший символ целостности человеческой природы. Даосская и Европейская алхимия, индийская Тантра, гностическое христианство издревле позиционировали символ Андрогина как метафору достижения высочайшей духовной целостности. Джун Сингер, современный психолог и философ, исследует символику андрогинности души с самых разных граней и уровней, раскрывая нам тончайшие символические переплетения этого образа.

Лу Куань Юй Даосская йога. Алхимия и бессмертие

Предлагаемый вниманию читателя текст представляет собой перевод позднего трактата по "внутренней алхимии", принадлежащий малоизвестному даосскому наставнику Чжао Бичэню (в самом переводе двусложные китайские имена пишутся по старой системе написания).

Лу Куань Юй Даосская йога. Алхимия и бессмертие

Предлагаемый вниманию читателя текст представляет собой перевод позднего трактата по "внутренней алхимии", принадлежащий малоизвестному даосскому наставнику Чжао Бичэню (в самом переводе двусложные китайские имена пишутся по старой системе написания).

Лу Куань Юй Даосская йога. Алхимия и бессмертие

Предлагаемый вниманию читателя текст представляет собой перевод позднего трактата по "внутренней алхимии", принадлежащий малоизвестному даосскому наставнику Чжао Бичэню (в самом переводе двусложные китайские имена пишутся по старой системе написания).

Лю С., Бланк Дж. Даосская алхимия бессмертия. [Секреты Врат Дракона]. Древние практики для духовной и физической трансформации

Древняя даосская школа Драконовых Врат (Лунмэнь) славится своими необычайно эффективными практиками. Об этом подробно рассказывают в своей книге мастер тайваньской ветви школы в 14-м поколении доктор Стивен Лю и его ученик Джонатан Бланк. Сделайте Драконовы Врата частью своей повседневной жизни, изучая философию даосизма и выполняя простые, но действенные упражнения. .

Лю С., Бланк Дж. Даосская алхимия бессмертия. [Секреты Врат Дракона]. Древние практики для духовной и физической трансформации

Древняя даосская школа Драконовых Врат (Лунмэнь) славится своими необычайно эффективными практиками. Об этом подробно рассказывают в своей книге мастер тайваньской ветви школы в 14-м поколении доктор Стивен Лю и его ученик Джонатан Бланк. Сделайте Драконовы Врата частью своей повседневной жизни, изучая философию даосизма и выполняя простые, но действенные упражнения. .

Виногродский Бронислав Брониславович Даосская алхимия бессмертия

Книга включает в себя знаменитое апокрифическое руководство по традиционным гадательным практикам "Числа превращений дикой сливы мэй-хуа", примыкающее к корпусу классических комментариев к "И Цзин", или "Книге перемен", а также мантические тексты, созданные на пересечении конфуцианской и даосской традиций.

Лю И-Мин, Чжан Бо-Дуань Раскрытие секретов даосской алхимии

Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.). Исправленное издание.

Бо-Дуань Чжан, И-Мин Лю Раскрытие секретов даосской алхимии

Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.).

Лю И-Мин, Чжан Бо-Дуань Раскрытие секретов даосской алхимии

Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.).