sibhematology.ru

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа. Дополнение к Диалектике мифа

В представляемом научном труде впервые в максимально полном на настоящий момент объеме реконструируется авторский замысел знаменитой книги А. Ф. Лосева "Диалектика мифа", уничтоженной по распоряжению властей и ставшей поводом для ареста мыслителя в 1930 г. Реконструкция делается на основе выявленных в 2001-2018 гг. в различных архивах неизвестных прежде фрагментов так называемого "Дополнения к "Диалектике мифа"", считавшегося утраченным и составляющего, как теперь очевидно, единый комплекс с текстом "Диалектики мифа", его вторую часть. Новое, расширенное издание труда, ставшего уже философской классикой, потребовало сквозной сверки текста по сохранившемуся в РГБ экземпляру книги. В основной текст внесено значительное число исправлений, заново даны и уточнены комментарии к нему. Новое издание позволяет в полном объеме представить ход авторской мысли, поставленную им задачу - не только обосновать оригинальную теорию мифа, но и дать собственную типологию исторического процесса с вполне определенных религиозно-философских позиций, - теперь перед читателем предстает труд по лосевскому философскому обоснованию теизма. 2-е издание, исправленное и дополненное.

Лосев А. Диалектика мифа. Дополнение к Диалектике мифа

В представляемом научном труде впервые в максимально полном на настоящий момент объеме реконструируется авторский замысел знаменитой книги А. Ф. Лосева «Диалектика мифа», уничтоженной по распоряжению властей и ставшей поводом для ареста мыслителя в 1930 г. Реконструкция делается на основе выявленных в 2001–2018 гг. в различных архивах неизвестных прежде фрагментов так называемого «Дополнения к "Диалектике мифа"», считавшегося утраченным и составляющего, как теперь очевидно, единый комплекс с текстом «Диалектики мифа», его вторую часть. Новое, расширенное издание труда, ставшего уже философской классикой, потребовало сквозной сверки текста по сохранившемуся в РГБ экземпляру книги. В основной текст внесено значительное число исправлений, заново даны и уточнены комментарии к нему. Новое издание позволяет в полном объеме представить ход авторской мысли, поставленную им задачу — не только обосновать оригинальную теорию мифа, но и дать собственную типологию исторического процесса с вполне определенных религиозно-философских позиций, — теперь перед читателем предстает труд по лосевскому философскому обоснованию теизма.

Лосев А. Диалектика мифа. Дополнение к Диалектике мифа

В представляемом научном труде впервые в максимально полном на настоящий момент объеме реконструируется авторский замысел знаменитой книги А. Ф. Лосева «Диалектика мифа», уничтоженной по распоряжению властей и ставшей поводом для ареста мыслителя в 1930 г. Реконструкция делается на основе выявленных в 2001–2018 гг. в различных архивах неизвестных прежде фрагментов так называемого «Дополнения к "Диалектике мифа"», считавшегося утраченным и составляющего, как теперь очевидно, единый комплекс с текстом «Диалектики мифа», его вторую часть. Новое, расширенное издание труда, ставшего уже философской классикой, потребовало сквозной сверки текста по сохранившемуся в РГБ экземпляру книги. В основной текст внесено значительное число исправлений, заново даны и уточнены комментарии к нему. Новое издание позволяет в полном объеме представить ход авторской мысли, поставленную им задачу — не только обосновать оригинальную теорию мифа, но и дать собственную типологию исторического процесса с вполне определенных религиозно-философских позиций, — теперь перед читателем предстает труд по лосевскому философскому обоснованию теизма.

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

"Диалектика мифа" - последняя работа из знаменитого восьмикнижия Лосева, вышедшего в период с 1927 по 1930 г., которая спровоцировала его арест и запрет на издание собственных трудов. В восьмикнижии Лосев формулирует свое философское кредо, нашедшее окончательное оформление именно в "Диалектике мифа". Основной проблемой всей философской концепции Лосева стала проблема мистических откровений. В его философии слился интерес к мифу как форме сознания и к мифологии как форме коммуникации с Богом. Согласно Лосеву, миф - древнейшая форма освоения мира, обобщающая в одном слове множественные конкретности жизни, - которую философ исследует последовательно диалектически: сначала через отграничение от близких, но все же иных категорий, затем - с точки зрения собственного смысла и внутренней формы. Таким образом, Лосев определяет миф как синтез четырех понятий - личности, истории, чуда и слова. В итоге дается окончательная диалектическая форма: "Миф есть в словах данная чудесная личностная история", "миф есть развернутое магическое имя".

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

Алексей Федорович Лосев (1893-1988) - выдающийся религиозный мыслитель, философ, переводчик, комментатор античной и средневековой литературы. Исследуя природу мифа, Лосев определяет его как синтез четырех понятий - личности, истории, чуда и слова. Согласно философу, миф есть "в словах данная чудесная личностная история", "развернутое магическое имя". "Диалектика мифа" (1930)- самая известная работа А. Ф. Лосева, в которой наиболее полно выразилось философское кредо автора.

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

Миф — это одновременно древнейший способ освоения мира и самая простая и естественная форма коммуникации человека с Богом?Миф есть конкретная реальность, категория мысли и жизни?Средневековая богословская философия продолжает античные традиции, — тогда как гуманистическая философия Возрождения, напротив, их опровергает и уничтожает?Наука, сражаясь с мифом, лишь пытается уничтожить опасного конкурента, поскольку и сама является не более чем набором мифологем?Каждый человек, в сущности, живет внутри собственной, личной мифологии…«Диалектика мифа» — уникальный вклад российской мысли в мировую философию ХХ века.

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

Миф — это одновременно древнейший способ освоения мира и самая простая и естественная форма коммуникации человека с Богом?Миф есть конкретная реальность, категория мысли и жизни?Средневековая богословская философия продолжает античные традиции, — тогда как гуманистическая философия Возрождения, напротив, их опровергает и уничтожает?Наука, сражаясь с мифом, лишь пытается уничтожить опасного конкурента, поскольку и сама является не более чем набором мифологем?Каждый человек, в сущности, живет внутри собственной, личной мифологии…"Диалектика мифа" — уникальный вклад российской мысли в мировую философию ХХ века.

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

Миф - это одновременно древнейший способ освоения мира и самая простая и естественная форма коммуникации человека с Богом? Миф есть конкретная реальность, категория мысли и жизни? Средневековая богословская философия продолжает античные традиции, - тогда как гуманистическая философия Возрождения, напротив, их опровергает и уничтожает? Наука, сражаясь с мифом, лишь пытается уничтожить опасного конкурента, поскольку и сама является не более чем набором мифологем? Каждый человек, в сущности, живет внутри собственной, личной мифологии… "Диалектика мифа" - уникальный вклад российской мысли в мировую философию ХХ века.

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

Алексей Федорович Лосев (1893–1988)C— выдающийся религиозный мыслитель, философ, переводчик, комментатор античной и средневековой литературы. Исследуя природу мифа, Лосев определяет его как синтез четырех понятий — личности, истории, чуда и слова. Согласно философу, миф есть «в словах данная чудесная личностная история», «развернутое магическое имя». «Диалектика мифа» (1930)— самая известная работа А. Ф. Лосева, в которой наи более полно выразилось философское кредо автора.

Лосев Алексей Федорович Диалектика мифа

Миф — это одновременно древнейший способ освоения мира и самая простая и естественная форма коммуникации человека с Богом?Миф есть конкретная реальность, категория мысли и жизни?Средневековая богословская философия продолжает античные традиции, — тогда как гуманистическая философия Возрождения, напротив, их опровергает и уничтожает?Наука, сражаясь с мифом, лишь пытается уничтожить опасного конкурента, поскольку и сама является не более чем набором мифологем?Каждый человек, в сущности, живет внутри собственной, личной мифологии…"Диалектика мифа" — уникальный вклад российской мысли в мировую философию ХХ века.

Лосев А. Диалектика мифа

Алексей Федорович Лосев (1893-1988) - выдающийся религиозный мыслитель, философ, переводчик, комментатор античной и средневековой литературы. Исследуя природу мифа, Лосев определяет его как синтез четырех понятий - личности, истории, чуда и слова. Согласно философу, миф есть "в словах данная чудесная личностная история", "развернутое магическое имя". "Диалектика мифа" (1930)- самая известная работа А. Ф. Лосева, в которой наиболее полно выразилось философское кредо автора.

Лосев А. Диалектика мифа

Алексей Федорович Лосев (1893-1988) - выдающийся религиозный мыслитель, философ, переводчик, комментатор античной и средневековой литературы. Исследуя природу мифа, Лосев определяет его как синтез четырех понятий - личности, истории, чуда и слова. Согласно философу, миф есть "в словах данная чудесная личностная история", "развернутое магическое имя". "Диалектика мифа" (1930)- самая известная работа А. Ф. Лосева, в которой наиболее полно выразилось философское кредо автора.

Диалектика мифа. Лосев А.

Диалектика мифа. Лосев А.Ф.

Лосев Алексей Федорович Диалектика художественной формы

Четвертая работа из знаменитого восьмикнижия Лосева, "Диалектика художественной формы", представляет собой изложение эстетической теории, созданной автором с "привлечением диалектического метода". Именно такой способ исследовать эстетику - "поверить" ее диалектикой - позволил Лосеву отрешиться от "захватывающей своею жизненностью стихии искусства" и сосредоточить свои усилия на том, чтобы "распознать, проанализировать и формулировать... его необходимые логические скрепы". Установив тождественность категорий выражения и формы, автор обратился к изучению того выражения, которое относится к собственно эстетической сфере - художественному выражению, или художественной форме, а затем предпринял последовательный анализ ее уровней. Главный посыл работы Лосева состоит в том, что он видит в искусстве сложное, целостное, развивающееся образование, существующее в постоянном становлении художественной формы через снятие противопоставления между смысловой предметностью и художественным фактом. В дальнейшем эта концепция нашла отражение в его "Истории античной эстетики".

Лосев Алексей Федорович Гомер

Книга крупнейшего знатока античности А.Ф.Лосева представляет собой фундаментальное исследование древнегреческого эпоса, связанного во всей мировой культуре с именем слепого и мудрого певца Гомера. "Он, словно чародей, все в перлы обращает, И вечно радует, и вечно восхищает. Одушевление в его стихах живет..." Доскональное знание Гомеровского вопроса, блестящая интерпретация текста - это лишь некоторые отличительные особенности труда А.Ф.Лосева, не имеющего аналогов ни у нас, ни за рубежом. Новое издание книги, несомненно, обратит на себя внимание, как специалистов, так и самого широкого круга читателей-гуманитариев. Предисловие А. А. Тахо-Годи. Издание второе, исправленное.