sibhematology.ru

Кожурин К. Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII-XX

Сейчас старообрядчество представляется чем-то заведомо отсталым, принадлежащим давно ушедшей эпохе. Страшные лесные "гари" - добровольные сожжения десятков и сотен людей; неграмотные старухи, продолжающие непонятно зачем креститься двумя перстами и запирать свои колодцы на замок; фанатики, отгородившиеся от мира...Но это представление, сложившееся под влиянием официальной пропаганды, далеко от истины. Мало кто знает, что лишь благодаря старообрядцам удалось сохранить такие чудеса отечественной культуры, как древнерусская книжность, иконопись и знаменное пение, многие традиционные народные промыслы; что самыми выдающимися русскими предпринимателями XIX - начала XX века были как раз выходцы из старообрядцев - знаменитые династии Морозовых и Рябушинских, Гучковых и Солдатенковых.Бесценный духовный опыт, который староверы вынесли из своего "ухода", должен стать достоянием всего человечества - возможно, это последний шанс не только для находящей-ся в глубоком духовном кризисе России, но и для агонизирующего Запада, основательно забывшего о своем христианском происхождении.

Кожурин К. Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII-XX

Сейчас старообрядчество представляется чем-то заведомо отсталым, принадлежащим давно ушедшей эпохе. Страшные лесные "гари" - добровольные сожжения десятков и сотен людей; неграмотные старухи, продолжающие непонятно зачем креститься двумя перстами и запирать свои колодцы на замок; фанатики, отгородившиеся от мира...Но это представление, сложившееся под влиянием официальной пропаганды, далеко от истины. Мало кто знает, что лишь благодаря старообрядцам удалось сохранить такие чудеса отечественной культуры, как древнерусская книжность, иконопись и знаменное пение, многие традиционные народные промыслы; что самыми выдающимися русскими предпринимателями XIX - начала XX века были как раз выходцы из старообрядцев - знаменитые династии Морозовых и Рябушинских, Гучковых и Солдатенковых.Бесценный духовный опыт, который староверы вынесли из своего "ухода", должен стать достоянием всего человечества - возможно, это последний шанс не только для находящей-ся в глубоком духовном кризисе России, но и для агонизирующего Запада, основательно забывшего о своем христианском происхождении.

Кожурин Кирилл Яковлевич Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII-XX вв.

Сейчас старообрядчество представляется чем-то заведомо отсталым, принадлежащим давно ушедшей эпохе. Страшные лесные "гари" - добровольные сожжения десятков и сотен людей; неграмотные старухи, продолжающие непонятно зачем креститься двумя перстами и запирать свои колодцы на замок; фанатики, отгородившиеся от мира... Но это представление, сложившееся под влиянием официальной пропаганды, далеко от истины. Мало кто знает, что лишь благодаря старообрядцам удалось сохранить такие чудеса отечественной культуры, как древнерусская книжность, иконопись и знаменное пение, многие традиционные народные промыслы; что самыми выдающимися русскими предпринимателями XIX - начала XX века были как раз выходцы из старообрядцев - знаменитые династии Морозовых и Рябушинских, Гучковых и Солдатенковых. Бесценный духовный опыт, который староверы вынесли из своего "ухода", должен стать достоянием всего человечества - возможно, это последний шанс не только для находящейся в глубоком духовном кризисе России, но и для агонизирующего Запада, основательно забывшего о своем христианском происхождении.

Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII-XX вв

Краткая история старообрядчества. Кожурин К.

Муравьев А. Старообрядцы. Другие православные

Эта книга расскажет читателям о истории великого Раскола, породившего два русских православия. Автор нарочно отрекается от слов "ересь", "еретики", "раскольники" и подходит к вопросу изучения старообрядчества только с точки зрения историка и исследователя. "За прошедшие триста лет поменялись язык, культура, летосчисление, политическая реальность — но не появилось новой формы разговора о расколе XVII века" — предисловие книги. Из книги "Старообрядцы. Другие православные" вы узнаете:— Историю Великого Раскола XVII века. — Хронологию старообрядчества в системе двух православий. — Мифы о старообрядчестве. — Отличительные черты старообрядческого мировоззрения и их смысл. Алексей Муравьев — доктор исторических наук, востоковед, религиовед и специалист по истории восточного христианства.

Муравьев А. Старообрядцы. Другие православные

Эта книга расскажет читателям о истории великого Раскола, породившего два русских православия. Автор нарочно отрекается от слов "ересь", "еретики", "раскольники" и подходит к вопросу изучения старообрядчества только с точки зрения историка и исследователя. "За прошедшие триста лет поменялись язык, культура, летосчисление, политическая реальность — но не появилось новой формы разговора о расколе XVII века" — предисловие книги. Из книги "Старообрядцы. Другие православные" вы узнаете:— Историю Великого Раскола XVII века. — Хронологию старообрядчества в системе двух православий. — Мифы о старообрядчестве. — Отличительные черты старообрядческого мировоззрения и их смысл. Алексей Муравьев — доктор исторических наук, востоковед, религиовед и специалист по истории восточного христианства.

Кожурин Кирилл Яковлевич Краткая история старообрядчества

Кто такие старообрядцы? Отчего они так упорно отвергали церковную реформу, начатую в середине XVII века патриархом Никоном? Что стояло за этой реформой и какие изменения были внесены Никоном в Русскую церковь? На эти и многие другие вопросы отвечает новая книга петербургского писателя, философа и историка Кирилла Кожурина. Несмотря на запреты и гонения, практически не прекращавшиеся со времен царя Алексея Михайловича, многие русские люди продолжали придерживаться старой веры, причем это была самая убежденная часть русского народа - "последние верующие", как назвал их философ В. В. Розанов. В условиях постоянных гонений старообрядцам было особенно важно созидать духовную жизнь, быть организованными, сплоченными, иметь своих пастырей, руководителей, участвовать в церковных таинствах, духовно питаться и расти. Нужны были духовные центры, которыми обычно становились старообрядческие поселения, по преимуществу монастыри и скиты. Именно в них бережно сохранялись ростки древнерусской культуры и получали творческое продолжение традиции книгописания, иконописи, древнего знаменного пения, многих народных промыслов.

Поздеева Ирина Васильевна Человек. Книга. История. Московская печать XVII века

В четырех разделах сборника всесторонне освещены вопросы истории московского книгопечатания и книжной культуры Руси XVII века; пересмотрена ранее господствовавшая в науке концепция, отрицающая историческое и просветительное значение ранней московской печатной книги. В первом разделе - на основании сплошного изучения документов Архива Приказа книг печатного дела, управляющего Московским печатным двором, значительно расширен репертуар его печатной продукции, впервые названы точные тиражи изданий, их себестоимость и цены книг, которые продавались "в мир", их функции, значение в жизни общества, государства, Церкви и человека. Впервые на основании документов показано широкое распространение печатной книги уже в 20-е гг. XVII в. по территории государства и ее роль в становлении и укреплении династии Романовых. Во втором разделе на примерах удивительных судеб людей и книг, выясненных благодаря изучению тысяч сохранившихся экземпляров московских изданий, установлена неразрывная связь человека и книги в ходе исторического развития Руси. В статьях третьего раздела подведены итоги многолетнего коллективного описания сохранившихся экземпляров кириллических изданий в хранилищах Тверской, Пермской, Ростово-Ярославской земель, изучения фондов кириллической книги библиотек Ватикана и Нью-Йорка. Работы, публикуемые в последнем разделе, позволяют читателю выйти за рамки XVII века, узнать о новых открытиях в области истории книгопечатания XVI века и о судьбах ранних кириллических изданий в традиционной культуре русского старообрядчества XVIII-XX веков. Издание рассчитано на исследователей и студентов, изучающих культуру, литературу, историю государства и церкви позднесредневековой Руси, и всех, кого интересует история книги и русская традиционная книжная культура.

Мжельская Ольга Сергеевна, Васильева Ольга Владимировна, Варина С. Н. Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII веков. Выпуск 2

Второй выпуск Словаря обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII вв. (В-вопрошение) подготовлен коллективом сотрудников филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета и Института лингвистических исследований Российской Академии наук по проекту, предложенному в начале 60-х годов XX в. проф. Б. А. Лариным. Он содержит систематическое описание лексики и фразеологии русского языка XVI-XVII вв., начального периода формирования русского национального языка, по материалам группы памятников литературно-письменного языка этой эпохи на народно-разговорной основе. В корпус Словаря включены также данные региональных исторических словарей русского языка, опубликованных в последние десятилетия. Для историков русского и других славянских языков, историков русского общества и культуры XVI-XVII вв., а также для всех интересующихся историей современного русского языка.

Мжельская О., Варина С., Васильева О., Волков С. и др. Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII веков. Выпуск 4. Гагара-Гуща

Четвертый выпуск словаря подготовлен коллективом сотрудников филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета и Института лингвистических исследований Российской Академии наук по проекту, предложенному в начале 60-х годов XX века профессором Б.А.Лариным. Он содержит систематическое описание лексики и фразеологии русского языка XVI-XVII века, начального периода формирования русского национального языка, по материалам группы памятников литературно-письменного языка этой эпохи на народно-разговорной основе. В корпус словаря включены также данные региональных исторических словарей русского языка, опубликованных в последние десятилетия. Для историков русского и других славянских языков, историков русского общества и культуры XVI-XVII века.

Генералова Е., Васильева О. (ред.) Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII веков. Выпуск 7. Зажать-Зельный

Седьмой выпуск Словаря подготовлен коллективом сотрудников филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета и Института лингвистических исследований Российской Академии наук по проекту, предложенному в начале 60-х годов XX века профессором Б.А.Лариным. Он содержит систематическое описание лексики и фразеологии русского языка XVI-XVII века, начального периода формирования русского национального языка, по материалам группы памятников литературно-письменного языка этой эпохи на народно-разговорной основе. В корпус Словаря включены также данные региональных исторических словарей русского языка, опубликованных в последние десятилетия. . .Для историков русского и других славянских языков, историков русского общества и культуры XVI-XVII века.

Мжельская О., Варина С., Васильева О., Волков С. и др. Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII веков. Выпуск 4. Гагара-Гуща

Четвертый выпуск словаря подготовлен коллективом сотрудников филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета и Института лингвистических исследований Российской Академии наук по проекту, предложенному в начале 60-х годов XX века профессором Б.А.Лариным. Он содержит систематическое описание лексики и фразеологии русского языка XVI-XVII века, начального периода формирования русского национального языка, по материалам группы памятников литературно-письменного языка этой эпохи на народно-разговорной основе. В корпус словаря включены также данные региональных исторических словарей русского языка, опубликованных в последние десятилетия. Для историков русского и других славянских языков, историков русского общества и культуры XVI-XVII века.

Генералова Е., Васильева О. (ред.) Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII веков. Выпуск 7. Зажать-Зельный

Седьмой выпуск Словаря подготовлен коллективом сотрудников филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета и Института лингвистических исследований Российской Академии наук по проекту, предложенному в начале 60-х годов XX века профессором Б.А.Лариным. Он содержит систематическое описание лексики и фразеологии русского языка XVI-XVII века, начального периода формирования русского национального языка, по материалам группы памятников литературно-письменного языка этой эпохи на народно-разговорной основе. В корпус Словаря включены также данные региональных исторических словарей русского языка, опубликованных в последние десятилетия. . .Для историков русского и других славянских языков, историков русского общества и культуры XVI-XVII века.

Житие протопопа Аввакума

Впервые в серии! Первые русские записки из заключения. Протопоп Аввакум, глава старообрядчества, подвижник православия - значительное явление в истории русской культуры XVII века.

Мжельская Ольга Сергеевна, Васильева Ольга Владимировна, Варина С. Н., Генералова Е. В. Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI-XVII веков. Выпуск 1. А-Бязь

Первый выпуск нового исторического толкового словаря русского языка (А-Бязь) подготовлен коллективом сотрудников филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета и Института лингвистических исследований Российской Академии наук по проекту, предложенному в начале 60-х годов XX в. проф. Б.А.Лариным. Отбором источников и подготовкой картотеки руководил проф. С.С.Волков. Словарь представляет лексику и фразеологию обиходного русского языка XVI-XVII вв. по материалам группы памятников литературно-письменного языка этой эпохи на народно-разговорной основе. Исследовано около 240 источников, написанных в Москве и других областях Московской Руси. В корпус словаря включены данные региональных исторических словарей русского языка XVI-XVII вв. Для историков русского и других славянских языков, историков русского общества и культуры XVI-XVII вв., а также для всех интересующихся историей разговорной формы современного русского языка.