sibhematology.ru

Теология братства. Георгий (Думби), иерей

Иерей Георгий Думби Теология братства

Настоящая книга преследует просветительскую цель и обращена Д82 преимущественно к тем читателям, которые мало знают об иудаизме и совсем ничего — о христианско-иудейском диалоге. Автором сделана попытка наметить духовную линию этого диалога, продолжающегося более двух тысяч лет, тогда как общеизвестные исторические события создают лишь необходимый контекст исследования. Основу книги составили работы зарубежных и отечественных ученых в области религиозной истории, богословия и религиоведения; особое внимание уделено редким и важным текстам, в которых предложен созидательный подход к христианско-иудейским отношениям. Христианство и иудаизм — антагонистичны. Но именно это открывает перспективы для диалога любви. Этот диалог возможен, если воспринимать другого таким, каков он есть, невзирая на боль утрат и неприязнь, ради мира и примера любви всему человечеству.

Иерей Георгий Думби Теология братства

Настоящая книга преследует просветительскую цель и обращена Д82 преимущественно к тем читателям, которые мало знают об иудаизме и совсем ничего — о христианско-иудейском диалоге. Автором сделана попытка наметить духовную линию этого диалога, продолжающегося более двух тысяч лет, тогда как общеизвестные исторические события создают лишь необходимый контекст исследования. Основу книги составили работы зарубежных и отечественных ученых в области религиозной истории, богословия и религиоведения; особое внимание уделено редким и важным текстам, в которых предложен созидательный подход к христианско-иудейским отношениям. Христианство и иудаизм — антагонистичны. Но именно это открывает перспективы для диалога любви. Этот диалог возможен, если воспринимать другого таким, каков он есть, невзирая на боль утрат и неприязнь, ради мира и примера любви всему человечеству.

Иерей Георгий Максимов Искажена ли Библия?

В данной брошюре на современном научном материале опровергаются утверждения о том, что Библия якобы искажена, полностью переписана и т.п., раздающиеся со стороны критиков христианства. Особенно часто это можно услышать от мусульман, поэтому проводится также сравнение с Кораном.

Иерей Георгий Максимов Православие и буддизм

Впервые публикуется исследование, посвященное православному осмыслению буддизма начиная с авторов XIX века и заканчивая современными работами начала XXI века. Для широкого круга читателей.

Иерей Георгий Максимов Искажена ли Библия?

В данной брошюре на современном научном материале опровергаются утверждения о том, что Библия якобы искажена, полностью переписана и т.п., раздающиеся со стороны критиков христианства. Особенно часто это можно услышать от мусульман, поэтому проводится также сравнение с Кораном.

Приближается утро, но еще ночь. Сборник интервью, взятых Сергеем Смирновым в 1995-2015 годах

Выпуск книги приурочен к празднованию 25-летия Преображенского братства. В нее вошли интервью, которые брались Сергеем Смирновым у основателя и духовного попечителя братства священника Георгия Кочеткова на протяжении 20 лет. Первая часть издания включает в себя интервью апологетического характера. По словам редактора книги Сергея Смирнова, поводом для первой беседы стало желание услышать ответы отца Георгия на критику оппонентов - "о. Георгий должен иметь возможность ответить на претензии в свой адрес, а вот с этим были большие проблемы, и главная из них - сама тональность критики, совершенно безапелляционная. Ведь не станешь же возражать человеку, которого так захлестывают эмоции, что он не дает тебе рта открыть и вообще ничего не желает от тебя слышать?" Интервьюер встал на позицию "доброжелательного оппонента", всякий раз озвучивая суть звучавших возражений. За первым интервью последовали и другие: нужно было отвечать на критику богослужебных переводов, на обвинения в ересях и сектантстве. Таким образом, в беседах, представленных в книге, оказались отражены многие значимые события в истории Преображенского братства. Представляя издание на православном фестивале "Преображенские встречи" в Конгрессно-выставочном центре "Сокольники", отец Георгий заметил: "Нам всегда не хватало доброжелательных оппонентов. Пусть будут оппоненты, мы не боимся их, мы им рады, но только не злобным. Злоба перекрывает всякий смысл, извращает дух. Эта книга, как это ни парадоксально, - разговор "доброжелательного оппонента" с "автором всяких неприятностей"". Во вторую часть сборника вошли интервью, посвященные перспективам деятельности Свято-Филаретовского института и вопросам внутренней жизни братства. В третьей части отец Георгий рассказывает о себе. Завершает издание интервью, взятое перед выпуском сборника. В нем отец Георгий подводит итог 25-летней истории Преображенского братства и размышляет о будущем братства, церкви и общества. Книга адресована непредубежденному читателю, желающему узнать позицию отца Георгия "из первых рук". В некотором смысле она стала продолжением серии"Христианский вестник". По мнению отца Георгия, книга послужит достижению взаимопонимания в церковном сообществе и тому, чтобы все доброе в опыте братства было воспринято церковью.

Иерей Георгий Максимов Кончатся ли адские муки?

В этой книге раскрывается учение Христа о посмертной участи грешников, хранимое в Православной Церкви. Подробно разбирается популярная ныне идея о том, что адские муки будто бы на самом деле не вечны и рано или поздно все люди спасутся.

Иерей Георгий Максимов Как стать добрым? О семи главных добродетелях

В этой книжке рассказывается о том, как отличить подлинное добро от ложного и о семи главных добродетелях: воздержание, милосердие, нестяжание, целомудрие, кротость, смирение и любовь. На основании святоотеческого предания даются практические советы по стяжанию добродетелей.

Иерей Георгий Орабей Подвижник веры и науки. Пастырское служение архиепископа Луки

Книга посвящена пастырскому и архипастырскому служению священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого) и рассказывает о малоизвестных фактах его церковной деятельности. Благодаря привлечению новых и малоизученных архивных документов на сегодняшний день это издание является привлекательным для людей, интересующихся историей жизни и служения святителя. Архиепископ Лука показал живой пример подлинной святости. В своем лице он сумел совместить ответственного архипастыря, великого ученого, талантливого хирурга и порядочного семьянина. Книга будет интересна архипастырям, священнослужителям, церковным историкам, а также широкому кругу читателей.

Иерей Георгий Орабей Подвижник веры и науки. Пастырское служение архиепископа Луки

Книга посвящена пастырскому и архипастырскому служению священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого) и рассказывает о малоизвестных фактах его церковной деятельности. Благодаря привлечению новых и малоизученных архивных документов на сегодняшний день это издание является привлекательным для людей, интересующихся историей жизни и служения святителя. Архиепископ Лука показал живой пример подлинной святости. В своем лице он сумел совместить ответственного архипастыря, великого ученого, талантливого хирурга и порядочного семьянина. Книга будет интересна архипастырям, священнослужителям, церковным историкам, а также широкому кругу читателей.

Помилуй мя, Боже... Для тех, кто готовится в Таинству Исповеди

В издании рассказывается о том как подготовиться к Таинству Исповеди. Составитель иерей Константин Сазонов.

Иерей Георгий Орабей Подвижник веры и науки: пастырское служение архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)

Книга посвящена пастырскому и архипастырскому служению священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого) и рассказывает о малоизвестных фактах его церковной деятельности. Благодаря привлечению новых и малоизученных архивных документов на сегодняшний день это издание является привлекательным для людей, интересующихся историей жизни и служения святителя. Архиепископ Лука показал живой пример подлинной святости. В своем лице он сумел совместить ответственного архипастыря, великого ученого, талантливого хирурга и порядочного семьянина. Книга будет интересна архипастырям, священнослужителям, церковным историкам, а также широкому кругу читателей.

Икона св исповедник Георгий Коссов на дереве

Икона освящена служителями Русской Православной Церкви.Истинный исповедник веры Христовой протоиерей Георгий Алексеевич Коссов родился 4 апреля 1855 года в селе Андросово Дмитровского уезда Орловской губернии.Родители Георгия Коссова были очень благочестивыми. Отец был священником, а матушка воспитывала детей.Имя своему первенцу Коссовы выбрали в честь Георгия Победоносца, весьма почитаемого на Руси как победителя темных сил.Родители стремились дать Георгию хорошее образование. Вначале он учился в сельской школе, когда встал вопрос о продолжении образования, Георгий послушался совета родителей, неустанно наставлявших сына в правилах христианского благополучия.В семинарии он проявлял благоговейный интерес к изучению Священного Писания и трудов Святых Отцов, любил предаваться молитвам и пению псалмов.В 1884 г. Георгий Коссов был рукоположен во священника и назначен на беднейший приход в Орловской епархии – село Спас-Чекряк Болховского уезда. И на этом месте Господь прославил его имя.Бедственное положение прихода ужаснуло нового священник.Не одну бессонную ночь провел в размышлениях о. Георгий, когда же стало невмоготу от безысходности, решил он пойти в Оптину Пустынь к отцу Амвросию. О. Георгий стоял в толпе, далеко от входа. И как же велико было удивление о. Георгия, когда старец стал манить его через толпу к себе. А ведь он никогда не видел и не слышал о Георгии Коссове, который и в монастырь пришел без иерейской одежды. А старец заговорил: «Ты, иерей, что там такое задумал? Приход бросать! Храм, вишь, у него стар, заваливаться стал. А ты строй новый, да большой, каменный, да теплый, да полы в нем чтоб были деревянные: больных привозить будут, так им чтоб тепло было. Ступай, иерей, домой, ступай, да дурь-то из головы выкинь! Помни: храм-то строй, как я тебе сказываю. Ступай, иерей. Бог тебя благословит!Быстро распространилась слава о подвижнической жизни и обильных добродетелях верного пастыря. Народ во множестве стекался в Спас-Чекряк, желая узреть дивное житие исповедника веры, получить от него благословение, услышать слово назидания.По данной благодати Божией о. Георгий исцелял людей. К нему привозили и бесноватых. Бывало не раз, что больного, расслабленного подносили к батюшке, а из Спас-Чекряка он шел бодро, на своих ногах, вознося молитвы милосердию Божию.Высоко чтил подвижника святой Иоанн Кронштадтский и выговаривал орловским паломникам, зачем они ездят к нему, когда у них есть такой святой батюшка, заслуживший своей богоугодной жизнью любовь у Господа.Осенью 1918 года красноармейцы приехали и за батюшкой в Спас-Чекряк, чтобы забрать его в тюрьму. Но, увидев его необыкновенную кротость, смирение и любвеобильность, несколько даже растерялись: как такого человека арестовать?В уездной тюрьме не ведали, что делать с новым знаменитым арестантом, как же записывать его во враги народа. На свои средства содержал сиротский дом, несколько школ, кирпичный завод, больницу, всегда помогал крестьянам. Люди его любили и стеной были за него. С удивлением смотрели большевики на высокую личность пастыря, в глазах которого сияла истинная любовь к Богу и людям и желание служить им до последнего вздоха. Но о. Георгия все-таки арестовали. В тюрьме здоровье его сильно пошатнулось. Выйдя из заключения он стал часто болеть. Перед смертью о. Георгия обвалился святой колодец в Спас-Чекряке, а неподалеку забил новый родник. Батюшке принесли из него воды. Он помолился над нею, попросил вылить воду в родник, который, как заповедовал, станет священным колодцем, будет теперь исцелять верующих.

Икона св исповедник Георгий Коссов на дереве

Икона освящена служителями Русской Православной Церкви.Истинный исповедник веры Христовой протоиерей Георгий Алексеевич Коссов родился 4 апреля 1855 года в селе Андросово Дмитровского уезда Орловской губернии.Родители Георгия Коссова были очень благочестивыми. Отец был священником, а матушка воспитывала детей.Имя своему первенцу Коссовы выбрали в честь Георгия Победоносца, весьма почитаемого на Руси как победителя темных сил.Родители стремились дать Георгию хорошее образование. Вначале он учился в сельской школе, когда встал вопрос о продолжении образования, Георгий послушался совета родителей, неустанно наставлявших сына в правилах христианского благополучия.В семинарии он проявлял благоговейный интерес к изучению Священного Писания и трудов Святых Отцов, любил предаваться молитвам и пению псалмов.В 1884 г. Георгий Коссов был рукоположен во священника и назначен на беднейший приход в Орловской епархии – село Спас-Чекряк Болховского уезда. И на этом месте Господь прославил его имя.Бедственное положение прихода ужаснуло нового священник.Не одну бессонную ночь провел в размышлениях о. Георгий, когда же стало невмоготу от безысходности, решил он пойти в Оптину Пустынь к отцу Амвросию. О. Георгий стоял в толпе, далеко от входа. И как же велико было удивление о. Георгия, когда старец стал манить его через толпу к себе. А ведь он никогда не видел и не слышал о Георгии Коссове, который и в монастырь пришел без иерейской одежды. А старец заговорил: «Ты, иерей, что там такое задумал? Приход бросать! Храм, вишь, у него стар, заваливаться стал. А ты строй новый, да большой, каменный, да теплый, да полы в нем чтоб были деревянные: больных привозить будут, так им чтоб тепло было. Ступай, иерей, домой, ступай, да дурь-то из головы выкинь! Помни: храм-то строй, как я тебе сказываю. Ступай, иерей. Бог тебя благословит!Быстро распространилась слава о подвижнической жизни и обильных добродетелях верного пастыря. Народ во множестве стекался в Спас-Чекряк, желая узреть дивное житие исповедника веры, получить от него благословение, услышать слово назидания.По данной благодати Божией о. Георгий исцелял людей. К нему привозили и бесноватых. Бывало не раз, что больного, расслабленного подносили к батюшке, а из Спас-Чекряка он шел бодро, на своих ногах, вознося молитвы милосердию Божию.Высоко чтил подвижника святой Иоанн Кронштадтский и выговаривал орловским паломникам, зачем они ездят к нему, когда у них есть такой святой батюшка, заслуживший своей богоугодной жизнью любовь у Господа.Осенью 1918 года красноармейцы приехали и за батюшкой в Спас-Чекряк, чтобы забрать его в тюрьму. Но, увидев его необыкновенную кротость, смирение и любвеобильность, несколько даже растерялись: как такого человека арестовать?В уездной тюрьме не ведали, что делать с новым знаменитым арестантом, как же записывать его во враги народа. На свои средства содержал сиротский дом, несколько школ, кирпичный завод, больницу, всегда помогал крестьянам. Люди его любили и стеной были за него. С удивлением смотрели большевики на высокую личность пастыря, в глазах которого сияла истинная любовь к Богу и людям и желание служить им до последнего вздоха. Но о. Георгия все-таки арестовали. В тюрьме здоровье его сильно пошатнулось. Выйдя из заключения он стал часто болеть. Перед смертью о. Георгия обвалился святой колодец в Спас-Чекряке, а неподалеку забил новый родник. Батюшке принесли из него воды. Он помолился над нею, попросил вылить воду в родник, который, как заповедовал, станет священным колодцем, будет теперь исцелять верующих.

Икона св исповедник Георгий Коссов на дереве

Икона освящена служителями Русской Православной Церкви.Истинный исповедник веры Христовой протоиерей Георгий Алексеевич Коссов родился 4 апреля 1855 года в селе Андросово Дмитровского уезда Орловской губернии.Родители Георгия Коссова были очень благочестивыми. Отец был священником, а матушка воспитывала детей.Имя своему первенцу Коссовы выбрали в честь Георгия Победоносца, весьма почитаемого на Руси как победителя темных сил.Родители стремились дать Георгию хорошее образование. Вначале он учился в сельской школе, когда встал вопрос о продолжении образования, Георгий послушался совета родителей, неустанно наставлявших сына в правилах христианского благополучия.В семинарии он проявлял благоговейный интерес к изучению Священного Писания и трудов Святых Отцов, любил предаваться молитвам и пению псалмов.В 1884 г. Георгий Коссов был рукоположен во священника и назначен на беднейший приход в Орловской епархии – село Спас-Чекряк Болховского уезда. И на этом месте Господь прославил его имя.Бедственное положение прихода ужаснуло нового священник.Не одну бессонную ночь провел в размышлениях о. Георгий, когда же стало невмоготу от безысходности, решил он пойти в Оптину Пустынь к отцу Амвросию. О. Георгий стоял в толпе, далеко от входа. И как же велико было удивление о. Георгия, когда старец стал манить его через толпу к себе. А ведь он никогда не видел и не слышал о Георгии Коссове, который и в монастырь пришел без иерейской одежды. А старец заговорил: «Ты, иерей, что там такое задумал? Приход бросать! Храм, вишь, у него стар, заваливаться стал. А ты строй новый, да большой, каменный, да теплый, да полы в нем чтоб были деревянные: больных привозить будут, так им чтоб тепло было. Ступай, иерей, домой, ступай, да дурь-то из головы выкинь! Помни: храм-то строй, как я тебе сказываю. Ступай, иерей. Бог тебя благословит!Быстро распространилась слава о подвижнической жизни и обильных добродетелях верного пастыря. Народ во множестве стекался в Спас-Чекряк, желая узреть дивное житие исповедника веры, получить от него благословение, услышать слово назидания.По данной благодати Божией о. Георгий исцелял людей. К нему привозили и бесноватых. Бывало не раз, что больного, расслабленного подносили к батюшке, а из Спас-Чекряка он шел бодро, на своих ногах, вознося молитвы милосердию Божию.Высоко чтил подвижника святой Иоанн Кронштадтский и выговаривал орловским паломникам, зачем они ездят к нему, когда у них есть такой святой батюшка, заслуживший своей богоугодной жизнью любовь у Господа.Осенью 1918 года красноармейцы приехали и за батюшкой в Спас-Чекряк, чтобы забрать его в тюрьму. Но, увидев его необыкновенную кротость, смирение и любвеобильность, несколько даже растерялись: как такого человека арестовать?В уездной тюрьме не ведали, что делать с новым знаменитым арестантом, как же записывать его во враги народа. На свои средства содержал сиротский дом, несколько школ, кирпичный завод, больницу, всегда помогал крестьянам. Люди его любили и стеной были за него. С удивлением смотрели большевики на высокую личность пастыря, в глазах которого сияла истинная любовь к Богу и людям и желание служить им до последнего вздоха. Но о. Георгия все-таки арестовали. В тюрьме здоровье его сильно пошатнулось. Выйдя из заключения он стал часто болеть. Перед смертью о. Георгия обвалился святой колодец в Спас-Чекряке, а неподалеку забил новый родник. Батюшке принесли из него воды. Он помолился над нею, попросил вылить воду в родник, который, как заповедовал, станет священным колодцем, будет теперь исцелять верующих.